品牌联盟副秘书长、资深媒体人何力参与“大品牌?非品牌?”的高峰对话
何力：这个话题今天早上我确实想了一下，觉得有三点可以跟大家分享，第一要注意到今天整个的经济社会在信息产业和信息技术的影响下产生的深刻变革，据说一个品牌无论如何是由强度和深度来构成的，过去你通过在某一个电视台上大量的去登广告可能就能产生一个秦池，不能说秦池不是品牌。通过规模化的方法可以产生一些品牌。但是在互联网，在口碑，在注意力稀缺的年代，品牌的产生更多的需要是强度，需要情感诉求。这是第一点。
第二，品牌最终还是要强调和人的关系，今天我们看到很多现象的背后其实是人际关系的伤害，我们这一期全球商业经典的封面写着的是食物链乌托邦，有很多人继希望于食品安全，在郊区包一块田，自己养猪养鸡，你以为这样就可以安全了吗，你的水、你的土地经过长年风化之后就可以恢复了吗。人们因为食品相互联系在一起，又因为食品相互猜忌，食品的背后是人际关系，我以为你用骨汤熬出来的东西，最后你告诉我不是用骨汤熬出来的，就是骨汤精，这就确实不太合适。
主持人：骨汤精是怎么来的?
何力：你信不信，反正我信了。第三个问题最重要的是什么，最重要的是文化，品牌这件事情跟市场还不一样，市场可以有一个技巧，有一个技术可以适当的获取。品牌这句话说穿了，出来混迟早要还的。品牌的企业拥有者，你内心究竟想做什么，你做这个东西当然可以有功能性的服务，但是当功能性服务满足以后，你究竟要给用户提供什么价值，你的价值是真信还是假信，还只是说说而已。孔夫子早就教仁义礼智信，但我们做事情是不是更多的希望别人做这样，自己做事情的时候实际上用利益去跑。你自己的品牌如何如何，你自己内心真的相信吗，还是说你更喜欢剽窃看人家的设计，而不是一点点的自己花功夫去做，这背后是文化。
今天品牌文化的核心是资本主义文化，是马克思韦伯这两百年发展的一个结果，我们中国人自己对这件事情是有清晰认识的，资本主义品牌文化的背后是基督教，我们中国人怎么办。早年间龙氏家族觉得我们中国人没有宗教，但我们有家庭伦理有亲族关系。有一个著名的资本家卢作孚，卢作孚靠的是希望对工人进行管理化的训练使他们真正成为产业上的从业者。还有一个东亚老板，东亚企业在中国的三十年代他是希望通过引进一些基督教文化来适当解决问题。我的意思简单讲，最终品牌发展到一定阶段，你作为品牌拥有者，内心想做什么这很重要。其次是文化基础是什么，你信服的真实的文化究竟是什么，这个问题要解决，要在资本主义之外找到这个解决之道，找到这个就可以找到有中国特色的现代化道路。
谢谢!
